Esiodu: differenze trà e virsioni

Si narra ch'è à i ludi funebri in onori di [[Anfidamanti]], vinsi è suparò ancu in bravura [[Omeru]] stessu. Eppuri stu fattu ùn hè micca sturicamenti sicuru, postu ch'è u documentu chì l'attesta, l'Agone di [[Omeru]] è Esiodu, fù cunsidatu incù suspettu, simbrendu à i critichi ch'eddu fussi un'invinzioni di u sufistu Alcidamanti. Oltri à l' ''Opari è i ghjorni'', hè pussibuli attribuiscia incù cirtezza à Esiodu ancu a ''Tiugunia'', u prima puema riligiosu grecu chì prova à stabiliscia un ordini in a genealugia di i divinità adurati in [[Grecia]] (a Tiugunia hè asattamenti quissa, veni à dì a nascita di i divinità). St'opara nasci da l'esigenza da parti di l'autori di "definiscia" è riurganizà a fluttuanti materia mitulogica chì, à causa di i diversi tradizioni lucali di l'Elladi, prisintava diffarenti lighjendi o tuttu à fattu diffarenti "genealugii" par u stessu diu o dea. Edda, inoltri, cunteni numarosi infurmazioni nantu à l'origini di l'universu è nantu à i divinità primurdiali chì contribuitini à a so furmazioni è probbiu par tali raghjoni si riteni ch'è a ''Tiugunia'' fù u testu chì garantì a vittoria d'Esiodu à i festi Calcidichi, è chì dunqua hè cunsidarata com'è pricidenti à l' ''Opari''. Oltri à i dui cilebrissimi opari à no arrivati par intreiu, di u corpus esiudeu diviani fà parti ancu ''U catalogu di i donni o Eoie'', cunsirvatu in forma frammintaria, ''U scudu d'Erculu'' è una seria d'opari minori, tutti cunsirvati in modu frammintariu, di a quali autanticità i stessi antichi dubitavani dighjà. Ùn hè mancu stampa chjaru ciò ch'eddi funi i ''Grandi Eoie'', di i quali sò attistati à malapena u titulu è calchì frammentu. ▼